또 한명의 악우(岳友)가 히말라야의 별이 되었다. 열 손가락 없는 장애인 김홍빈 대장이다. 김 대장은 광주 송원대학교 산악부 83학번으로 필자와 같은 동시대 산에 다닌 친구다. 황소보다도 강인한 체력의 소유자 김 대장은 1991년 맥킨리 단독등반 중 조난으로 인해 열 손가락을 자르는 수술을 했다. 그 후 장애인 알파인스키 국가대표로 활동하며 투혼을 불살랐다.그런데도 그가 가지고 있는 DNA는 그를 다시 산으로 인도했다. 12년에 걸친 세계 7대륙 최고봉 등정에 이어, '2006년 가셔브롬 2봉 등정을 시작으로 세계의 지붕 히말라야

멀리 산 능선이 선명하다. 가을날 풍성했던 논두렁 길엔 미루나무 홀로 바람을 등지고 서 있다. 택배기사 이현영 화가의 그림이다. 나무는 화가의 그림에서 빠지지 않는 소재이다. 때론 작은 나무둥치가 때론 아름드리 둥구나무가 등장한다. 전시회장 한쪽 벽면을 가득 채운 그림 앞이다. 그림은 마치 울울창창한 숲속에 든 듯 착각을 불러일으킨다. 그림 앞에 머문 관람객도, 사진을 찍는 지인의 눈에도 호기심이 가득하다. 나 또한, 숲속 향기에 취하여 자리를 뜨지 못한다.이현영 화가의 직업은 택배기사이다. 그림 작업은 주말이나 자투리 시간에야 가

밤새 내리던 비는 날이 밝아와도 잦아들 줄을 모른다. 장마철답게 높은 습도와 기온 탓에 잠을 설치고 우중충한 기분으로 어둑새벽을 맞이했지만 줄기차게 유리창을 때리는 빗소리가 낭만적으로 들려와 그나마 감사했다. 굵어진 빗줄기에도 거리에는 하루를 시작하는 사람들의 발걸음이 여전히 분주하다. 빗물이 하염없이 흘러내리는 유리창을 통해 밖을 망연히 바라보고 있는데 휴대전화기로 날아든 시 한 편이 마음을 고요히 젖게 한다. 들풀에게 삶을 물으니 흔들리는 일이고, 물에게 삶을 물으니 흐르는 것이며, 산에 삶을 물으니 견디는 것이라고 민병도 시인

인류는 산업혁명과 세계 1, 2차대전 등을 겪으면서 과학기술에 대한 심한 자괴감에 빠졌었다. 오죽하면 1960년대 미국에서는 히피족이 유행하며 “자연인으로 살고 싶다”라고 외쳤을까. 우리를 풍요롭고 살기 좋은 곳으로 만들어줄 것이라고 믿었던 과학기술은 전쟁과 자연파괴 등의 결과로 실망감을 주었다. 일부 사람들은 “과학기술을 포기하고 자연으로 돌아가야 한다”라는 주장까지 하고 있다. 모든 지구인이 장작불을 지피며 스마트폰을 이용하지 않으며 음식을 땅속에 묻어 살아가면 해결이 되는 걸까? 이처럼 인류가 처한 다양하고 복잡한 문제들을 효

보은군 인구는 지난 5월말 기점, 3만 2180명을 기록하고 있다. 1960년대 12만명에 육박하던 인구는 도시로의 이동과 출산의 감소로 점차 줄어들어 1/4 수준이다. 적령기 인구 감소는 노동력 저하로 인한 경제활동 위축과 더불어 지역의 활력을 앗아갔다. 이로 인한 지역 상권붕괴는 지속가능성의 위협요소로 작용하고 있다. UN은 지구촌의 지속가능성을 위해 경제, 사회, 환경, 정의, 네트워크 등 다양한 영역에서의 목표를 제시하고 있다. 지역상권 살리기는 UN지속가능발전목표 중 '좋은 일자리와 경제성장, 지속가능한 도시와 공동체, 지

그녀의 통 큰 선물이 대문 앞에 수북하다. 문 앞에 놓인 농산물을 바라보니 일손을 보태러 가자던 말이 떠오른다. 무엇보다 '새벽에 밭으로 출발하자'는 문자를 읽지 못하고 깊은 단잠에 빠진 것이다. 전화벨 소리에 깬 시간은 이미 그녀가 수확한 통통한 마늘이 대문 앞에 도착한 후다. 볼그레한 빛을 띤 마늘은 흙도 마르지 않은 상태이다. 그녀는 농사지은 고구마와 마늘 등을 보내며 친정엄마처럼 아낌없는 정을 나눈다. 올해는 고맙고 미안한 마음에 일손을 보태고자 마음을 먹었지만, 새벽잠이 산통을 깨고 만다. 잠 많은 나를 깨우지 않은 것도

봄이 갔다. 연분홍 치마를 봄바람에 잔잔히 휘날려 볼 짬도 없이 봄날은 갔다. 아지랑이 떠나는 길에 아련한 인사는 고사하고 하루가 멀다 하니 쏟아지던 궂은비에 젖고 바람만 몰아쳐 흔들다가 어느덧 슬그머니 가버렸다. 궂은 날들 속에서도 계절의 부름은 여지없이 응하는 듯 살구꽃, 라일락은 피어나더니 그 호사스러운 꽃의 장막을 거두고 산야에는 신선한 녹음을 펼쳐놓고 그제야 떠나갔다. 올해는 겨울의 냉랭한 흔적들이 다 지워지기도 전부터 봄을 절실하게 기다렸었다. 화사한 봄날이 온 세상의 병마 그늘에서 벗어나 청정한 기운으로 활발한 한해의

빔 벤더스 감독의 다큐멘터리영화 부에나비스타 소셜클럽에서 소개되는 클럽의 약칭은 BVSC이다. 원래는 쿠바음악의 전성기로 불리는 1930~1940년대 쿠바의 수도 아바나 동부에 있던 고급 사교클럽을 일컬었다. 당시 아바나에는 카바레·클럽 같은 사교장이 번성하였는데, 쿠바음악의 황금기를 일군 대표적인 음악가들이 모두 이 클럽에서 음악을 연주하였다. 부에나비스타 소셜클럽은 '환영받는 사교클럽'을 뜻한다. 1995년 미국의 기타리스트이자 레코딩 프로듀서인 R.쿠더와 영국의 음반사 월드 서킷 사장 N.골드가 쿠바 음악가들의 합주를 녹음하기

국가 균형발전은 요원한 것인가? 수도권으로의 인구 유입은 계속 늘어나고 있으며 농촌지역은 소멸의 빨간등이 켜진 지 오래다. 자본과 권력은 모두 수도권으로 이동하고 소규모 도시 및 농어촌 지역은 수도권 주민의 양질의 삶을 위해 희생을 강요당하고 있다. 수도권은 재개발 재건축 등 끊임없이 확장 하고 농촌지역은 수도권 주민들의 쓰레기 처리 및 휴식 공간으로의 역할만 요구 받고 있다. 수도권 집중완화를 위해 제기된 전략이 메가시티 전략이다. 500만 이상의 인구를 하나로 연결해 경제공동체를 구성하는 것이다. 충청권 또한 광역철도망을 통해

연필 깎는 소리가 명쾌하다. 연필 아랫부분을 검지로 받치고 엄지로는 칼날의 머리에 힘을 준다. 나무 조각이 생선 비닐처럼 떨어지고 연필심이 모습을 드러낸다. 이면지를 깔고 연필심을 다듬는다. 순간 '뚝' 하고 심이 부러진다. 손아귀에 힘을 너무 주었던가. 연필을 깎을 때는 손가락 힘 조절이 필요하다. 힘이 과하면, 연필심은 힘없이 부러진다. 연필을 잡고 조심스럽게 다시 깎는다. 필통에 곱게 다듬은 연필을 키 순서대로 나열한다. 손가락 두세 마디 정도로 작은 연필은 따로 모아둔다. 아까워서도 꼭 필요해서도 아니다. 쓰기에는 불편한 몽

오월의 산야는 청청하다. 눈을 돌려봐도 어느 곳 하나 칙칙한 곳이 없다. 창문을 열어 제키고 상큼한 바람을 온몸으로 맞으니 며칠 동안 흐릿했던 내 감정도 좀은 맑아지는 느낌이다. 며칠 전 병원에서 무심하게 툭 던져놓은 의사의 진단에 자존감이 살짝 눌려 감정이 잿빛이었다. 면역력 부진으로 난시가 된 것이 노화 단계 중 하나라며 이것 또한 굵어지는 나이 등에 짊어지고 여생을 함께해야 할 몫이란다. 눈으로 보이는 것만이 다가 아닌 세상인데 시력을 조금 잃었거늘 무얼 그리 서글플까. 더구나 길게 이어진 펜데믹으로 행동반경까지 좁아졌으니 내

한국 사회를 대표할 수 있는 많은 이미지가 있는데 그중 하나가 아파트이다. 아파트는 한국 근현대사의 정치, 경제, 사회, 문화를 압축해 놓은 현대화의 상징이다. 우리나라는 경제개발 5개년계획(1967~1971)기간에 본격적인 아파트 건설의 붐이 일어났으며 지금은 한국 인구 70%가 아파트에서 생활을 하는 지구상에서 인구 대비 아파트 보급률이 가장 높은 나라가 대한민국이다. 이제 둘 이상 모이는 사적모임에는 가는 곳마다 ‘아파트’ 이야기를 한다. '자고 일어났더니 서울 어디는 몇억이 올랐더라'라는 말은 심심치 않게 들을 수 있는 소재

청남대는 대통령 전용별장으로 '따뜻한 남쪽의 청와대'라는 의미다. 1983년 12월에 완공되어 2013년 4월 18일 노무현 대통령에 의해 시민의 품으로 돌아왔다. 청남대는 대통령 휴양 중에도 국정 운영을 완벽히 수행 할 수 있게끔 시설을 갖추었으며 대청호 상수원 보호를 위해 최고의 수질 정화시스템을 구축 운영하였다.이곳에 나라사랑 리더십 연수원 건립이 추진되고 있다. 청남대와 충북남부보훈지청은 대한민국 임시정부 행정수반 관련 시설을 활용한 보훈정신 함양 및 나라사랑 의식 고취를 위한 교육장으로 활용하기 위해 업무협약을 체결하여 추

청주시의회는 지난달 27일 62회 임시회 2차 본회의에서 우암산둘레길 조성 토지보상을 위한 측량·감정평가비용 5억원을 전액 삭감했다. 언론에 따르면 반대 측 의견을 제시한 의원은 내덕 율량동을 지역구로 하는 기초의원으로 추정했다. 언론 인터뷰에 응한 모 의원은 “둘레길 조성 사업에 있어 여론이나 의견을 뭉뚱그려 섬세하지 못한 방법으로 진행했다”고 반대 이유를 설명했다.청주시의회 임정수 의원은 5분 자유발언을 이용해 주민이 사업을 잘 알지 못하고 일방통행으로 차량의 통행권 보장에 대한 대책이 보이지 않는다는 내용을 지적했다. 지난해

보라색 제비꽃이 곱다. 작고 소박한 꽃송이가 내 어머니의 모습을 떠오르게 한다. 머리에 흰 수건을 쓰고 들과 집을 바삐 오가던 모습이 선명하다. 아버지는 그런 어머니를 잠시라도 쉬게 할 요량으로 심부름을 가장한 외출을 보내곤 했다. 한복을 곱게 차려입고 대문을 나서던 당신의 모습이 마치 보라색 제비꽃처럼 고왔다. 제비꽃이 다치지 않도록 돗자리를 편다. 어머니가 좋아하는 카스텔라와 아버지가 좋아하는 약주 그리고 배추전과 명태전도 접시에 담는다. 생전에는 입에도 대지 않았던 약주를 어머니 전에도 올린다. 두 분이 이곳을 보금자리로 삼은

오랜만에 동화 한편을 읽었다. 오래전 미호강에 서식했던 미호종개와 민물고기들의 생태적 사실에 기반을 두고 상상의 이야기로 엮은 김정애 작가의 "안녕, 나야 미호종개"다.이 책을 손에 집어 든 순간 몇 십년의 세월을 거슬러 올라가 추억에 잠겼다. 나도 이 책을 쓴 작가처럼 금빛 모래톱과 은빛 물결이 반짝이던 미호강이 내려다보이는 마을에서 유년을 보냈다. 강섶의 들꽃처럼 지난날의 기억들이 강물과 두두 물물 어우러져 고즈넉하게 바라보이는 그곳이 미호강이다. 넓은 바다를 볼 수 없던 유년의 여름날 추억들을 소복이 묻어 놓은 곳이 천변의 모

내가 일하는 곳은 충북시청자미디어센터라는 곳인데 독자분들에게는 다소 생소하게 다가올 수 있다. 과거에는 문자를 읽고 쓰는 '문맹 퇴치'가 중요했다면 지금은 미디어를 읽고 쓸 수 있는 미디어 활용역량이 매우 중요해졌다. 바로 시민의 '미맹 퇴치'를 위해 노력하는 공공기관이다. 미디어를 건강하게 읽고, 쓰고, 세상과 소통하는 것을 도와주는 곳이다.이제는 미디어를 주체적으로 어떻게 사용하고 무엇을 표현하는 것이 매우 중요한 시대가 됐다.고대 그리스 '아고라'에 사람들이 모여 삶에 대해서 논하고 소식을 전하며 토론을 했다. 현재의 미디어

[충청투데이 충청투데이] 툇마루를 뚫고 오른 대나무가 천정에 닿는다. 사람이 없으니 제가 주인인 듯 솟아오른 것인가. 시골집은 한동안 우후죽순으로 솟아오른 죽순을 신경 쓰지 않았다는 증거이다. 누렇게 바랜 벽지와 달리 거울에 오색종이 꽃이 곱게 피었다. 거울에 금이 간 것을 조치한 삶의 흔적이다. 마침 불어오는 산들바람에 뒤란의 댓잎 서걱거리는 소리가 요란하다. 비스듬한 부엌문을 밀고 들어선다. 가마솥이 있던 자리에 솥은 간데없고 온기 사라진 아궁이가 시커먼 입을 벌리고 하품을 한다. 땔감이 차곡차곡 쌓여있을 자리를 보니 식구들로

유리창을 통해 들어오는 삼월의 봄 햇살은 투명하다 못해 눈이 부시다.정오가 가까워서야 커피 한 잔과 푸석한 식빵 한 조각을 입에 물고 창가에 섰다. 북새통 속에 분주하던 아침 시간을 보낸 몸은 찬란한 햇살을 받고도 물먹은 솜처럼 천근만근이 된다.얼마 전까지만 해도 이 시간이라면 서재에서 책을 뒤적이거나 컴퓨터 안 세상에 나를 던져놓고 몰입했으리. 때로는 느긋하니 소파와 혼연일체가 되어 전화기나 티브이 리모컨을 이리저리 돌리며 한유를 즐기고 있었을 터 일게다. 불과 얼마 전의 시절들이 먼 옛날인 듯 아득하기만 하다.곁에 사는 딸아이가

인류는 예전부터 인간은 어떤 종족인가를 끊임없이 성찰해 왔다.과거에 인간은 합리적인 생각을 하는 존재라는 의미에서 '호모 사피엔스'라고 규정을 하기도 했다. 그런데 인간은 합리적인 존재가 절대 아니었다. 그리고 나서는 물건을 잘 만드는 존재라는 의미에서 '호모 파베르'라고 규정했다. 한결 과거보다는 명확해졌지만 생각해 보면 동물도 집을 짓고 황홀한 향수도 만들어 내기도 한다. 역시 이것도 아니다.그래서 무언가 창작하고 생각을 하며 사회를 살아가게 하는 원동력은 무엇일까? 라는 물음에 요한 호이징하(1872~1945)는 인간은 놀이하