황인호 동구청장코로나19(이하 코로나) 확산과 장기화 국면에 따라 시민들의 삶은 많이 바뀌었다.상시 마스크 착용, 외출 자제뿐만 아니라 주말 외식에서 집밥으로, 대형마트와 전통시장 대신에 온라인 쇼핑을 통한 비대면 택배수령으로, 공연장을 찾기보다는 유튜브에서 랜선공연을 감상하는 등 많은 변화가 있다.외교부에 따르면 지난 5월 말까지 한국 출발 여행객에게 입국 금지 조치를 내리거나 입국절차를 강화한 국가는 총 182개국으로 집계됐다.한국 전역에 대한 입국금지 조치는 139개국(중국지역 포함), 격리 조치 9개국, 검역강화 및 권고 사

양윤석 대전을지대학교병원 산부인과 교수코로나 위기 상황에서 각국 정부는 양적완화라는 돈 풀기 정책을 펴면서 고통을 받고 있던 가계나 기업에게 도움을 주었다.하지만 기대와는 달리 유럽의 집값이 폭등하고 주식은 최고치를 경신했으며 한국에서는 ‘나보다 아파트가 돈을 더 잘 번다’라는 신조어가 만들어 지고 있다.서민을 위한다는 정책이 자산 버블을 일으키면서 빈부격차를 더 고착화시켰다.왜 그럴까? 토마스 피케티는 21세기 자본론에서 그 이유를 설명한다.부유층일수록 일해서 버는 돈(노동소득)보다 ‘돈이 돈을 버는’ 자본소득의 증가율이 훨씬 크

황인호 동구청장코로나19(이하 코로나)가 발생하기 전에는 마치 어르신들께 문안인사 드리듯 주말마다 대전역 동광장에 위치한 호국 영웅인 고 김재현 기관사와 현재영, 황남호 보조기관사 동상을 만나러 갔다.나라를 위해 위험을 무릅 쓴 철도영웅들을 추모하고 동상 주변을 살핀 후 대동천을 산책하는 것으로 한주를 마무리 하곤 했다.최근에도 틈틈이 사회적 거리를 준수하면서 대동천의 운치를 느끼고자 산책을 하곤 하는데 각종 아름다운 꽃들이 어우러져 특히 아름답다.대동천 너머의 소제동 관사촌 단층집과 골목길 등 소박함과 옛스러움이 어울리면서 그 문

양윤석 대전을지대학교병원 산부인과 교수1990년대 100만 명대에 달했던 출생아 수가 2020년 올해 20만 명대로 떨어질 것으로 전망 된다.2030 절반 이상이 ‘결혼은 필수가 아닌 선택’으로 여기고 비혼 결심도 늘고 있다. 진짜 문제는 비혼이 아니다. '사랑'이 문제다.불꽃 튀는 사랑을 할 수 있는 사람이 나타나면 그렇게 할 것이라고 다짐까지 하지만 이는 착각이 된다. 낭만적 사랑이 주류였던 과거 시대의 이야기가 돼 버린 것이다. 그 많던 사랑이 자취를 감춰 희귀해진 이유는 무엇일까?여러 가지 이유가 있겠지만 타자에 대한 매력의

황인호 대전시 동구청장대전역은 추억의 공간이다.어떤 이에게는 연인과의 이별의 장소로 다른 이에게는 여행을 떠나는 설렘의 장소로 기억된다.특히 “잘 있거라 나는 간다. 이별의 말도 없이 떠나가는 새벽 열차 대전발 영시 오십분”이라는 가사로 시작하는 ‘대전 부르스’는 1959년 발매된 이후 지금까지도 많은 사람들이 즐겨 부르고 듣는 불후의 명곡 중 하나이다.대전역은 추억의 공간을 넘어 대전 시민들의 삶의 터이기도 했다. 동구 원동에 위치한 중앙시장을 중심으로 대전천까지 이르는 거리마다 헌책방, 건어물, 공구, 생선골목, 그릇도매상, 한

양윤석 대전을지대학교병원 산부인과 교수코로나19사태(이하 코로나)가 장기화되면서 지금껏 경험해보지 못한 현실과 마주하고 있다.사회적 거리 두기와 마스크 착용도 어느덧 익숙한 일상이 되면서 요즘 길에서 사람들의 얼굴과 표정을 보기가 어렵다. 마스크 위 눈동자만 보일 뿐이다.사람을 사귀면 눈을 보라고 할 만큼 눈은 전체 인상을 좌우하고 마음을 가장 잘 나타내기도 한다. 논어의 ‘위정(爲政)’을 보면 공자가 "그 사람이 하는 것을 보고 그 동기를 살펴보고, 그가 평안하게 여기는 것을 관찰해 보라"며 사람을 꿰뚫어보는 방법을 가르쳐준다.

황인호 동구청장126, 우리나라에 코로나19(이하 코로나) 진단키트를 요청하고 있는 나라의 수이다. 이 정도면 의료 한류라고 불러도 될 정도다.코로나 31번째 환자 발생 직후 확진자가 급증하면서 온 국민이 불안에 떨었지만 1일 신규 환자가 50명 내외로 유지되면서 우리나라의 방역체계와 의료 수준이 전 세계의 관심을 모으고 있다.진단 정확도가 98%에 이르는 첨단 진단키트, 환자 발생 경로를 추적하고 동선을 공개하는 IT 기반 방역체계 구축, 남에게 피해를 주지 않기 위해 개인위생을 철저히 지키고 사재기를 하지 않는 시민의식 그리고

양윤석 을지대학교병원 산부인과 교수최근 신종 코로나바이러스(COVID-19)가 높은 치사율을 보이면서 전 인류를 공포의 도가니로 몰아넣고 있다.모든 생명체는 세포로 이루어져 있고, 유전자의 자기복제를 통해 자손에게 전달한다. 하지만 바이러스는 특이한 존재다. 그냥 핵산 쪼가리에 얇은 단백질이 감싸고 있어 스스로 복제할 능력이 없다. 숙주의 DNA에 올라타야 자기복제를 해댄다. 자기 복제를 위해 숙주를 감염시키는 것이 바이러스의 유일한 존재 이유다.바이러스와 같은 유기체만이 자기복제를 하는 것은 아니다. 인간의 사고나 행동, 생존을

김종탁 충북보건과학대 교수예상하지 못한 위기가 닥치면 누구나 당황하고 불안하기 마련이다. 이성적인 판단을 못해 우왕좌왕하다가 시기를 놓쳐버리고 좌고우면하면서 결단의 시기 또한 놓치게 된다. 2020년 2월, '코로나19' 위기에 전국이 불안과 공포에 떨고 있다. 깨고 나면 확진환자와 사망자 수가 눈덩이처럼 불어나고 사방팔방으로 바이러스 확산 속도가 너무도 거세다. 불안과 공포의 그림자가 엄습한 현재 국민들은 이래저래 괴로운 날들이다.이에 더해 경제적 침체로 직장을 잃은 실직자 또한 늘어나고 있다. 타의로 직장을 떠난 실직자들은 불안

황인호 동구청장서기 676년 신라는 백제와 고구려 그리고 당나라와의 전쟁에서 승리하면서 길었던 삼국시대를 끝내고 마침내 통일신라시대를 열었다.한반도를 통일한 신라는 확장된 국토를 효율적으로 통치함과 동시에 지방의 균형있는 발전을 꾀하고자 남원경(현 남원), 금관경(현 김해), 북원경(현 원주), 중원경(현 충주), 서원경(현 청주) 총 다섯 곳의 소경(小京)을 설치했다.신라가 5소경을 설치한 지 1300여년이 지난 지금 우리나라에는 5소경이 아닌 혁신도시가 존재하고 있다.이처럼 균형발전은 시대를 막론하고 국가적 과제였다고 할 수 있

양윤석 을지대학교병원 산부인과 교수‘청산리 벽계수(碧溪水)야 수이감을 자랑마라 일도창해(一到蒼海) 허면 다시 오기 어려우니 명월이 만공산 허니 쉬어간들 어떠하리.’조선의 종친인 벽계수를 유혹하는 황진이의 시조다. 푸른 시냇물이 쉽게 흘러감도 잠깐 뿐 한번 바다로 흘러가면 다시 돌아오지 못하는 것처럼 인생도 그러하니 현재 이 시간 좀 더 알차게 즐기자는 내용이다.인생무상을 노래한 것으로 이미 400년 전에도 현재 우리가 고민하는 것과 똑같은 고민을 하면서 살았다는 증거다.인생 성장에는 S자형 커브 법칙이 따른다. 처음 사회 진출 때

안승대 행정중심복합도시건설청 기획조정관네트워크 과학은 커뮤니티, 조직, 범죄, 테러리스트, 혁신, 생태, 건강, 질병, 언어, 문자 등에 적용된다.특히, 최근 유행하고 있는 코로나바이러스 같은 전염병 확산에 대한 정확한 예측과 효과적인 방역대책을 세우는 데도 네트워크 과학은 필수적이다. 개인이 사회적 네트워크에 참여하는 방식에 따라 전염병 확산 패턴이 달라질 수 있기 때문이다.몇 가지 네트워크 이론을 소개해 본다. 우선, 옥스퍼드대 로빈 던바(Robin Dunbar) 교수의 이름을 딴 던바 넘버(Dunbar Number)라는 게 있

박미숙 전 천안시 복지문화국장필자는 딸만 셋을 두었다. 매사 활달하고 자기주장이 강한 첫째, 둘째와 달리 막내는 수줍음이 많고 조용한 성격이다. 학교에서건 집에서건 무엇을 시키든 늘 군말 없이 하는 편이다. 그런 막내딸이 취업을 하고선 혹여나 적응하지 못할까 걱정하기도 했다.그런데 아니나 다를까, 힘들고 불편한 일이 있어도 어디에 말도 못 하고 끙끙 앓는 경우가 많아 첫 출근을 하고 몇 달을 힘들어했다. 한동안 자신감 없이 축 처진 어깨로 출퇴근을 하는 걸 보면서 안쓰러웠지만 그렇다고 달리 해줄 말도 없었다. 사회생활이란 게 다 그

황인호 대전 동구청장전 세계가 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나 19)에 대한 두려움으로 떨고 있다.우리나라도 예외일 수 없어 하루가 다르게 늘어가는 확진자 수를 확인해야만 하는 상황이다. 우리나라에서 신종 코로나 바이러스 감염증 사망자는 나오지 않고 있어 불행 중 다행이라고 할 수 있다.코로나 19와의 사투에 지친 국민들에게 마침 기쁜 소식이 들려왔다. 지난 10일 미국 LA 돌비극장에서 열린 아카데미 시상식에서 봉준호 감독의 ‘기생충’이 6개 부문 후보에 올라 각본상, 국제영화상, 감독상에 이어 영예의최우수작품상까지 거머쥐면서

양윤석 을지대학교병원 산부인과 교수20세기 철학자 메를로 퐁티는 ‘나는 느낀다 고로 행동한다’는 유명한 화두를 던졌다. 몸이 없으면 마음도 없으니 당연한 말이다.하지만 서양 기존 철학은 몸과 정신을 분리하는 이원론적 입장을 취하며 인간의 몸을 극복해야 될 대상으로 삼았고 17세기 데카르트가 그 정점을 찍는다. 그는 세계를 정신과 몸, 주체와 객체, 의식과 물질이라는 이분법에 기초를 둔 관념론으로 ‘나는 생각한다. 고로 존재한다’고 주장했다.몸에 대한 시각이 달라진 건 19세기말 ‘나의 몸은 나의 전부다’라고 선언한 니체 이후다. 2

안승대 행정중심복합도시건설청 기획조정관왜 도시 사람들이 빨리 걸을까? 도시에는 15% 규칙이 있다고 한다. 도시규모가 커질수록 15% 정도 효율성이 높아진다는 의미인데 물리적 효율성뿐만 아니라 사회적 상호작용도 그렇단다. 대도시일수록 정보의 흐름도 빠르고 교통도 빠르며 휴대폰 통화량도 많아 삶의 모든 면에서 더 빠르고 더 치열하다. 바쁜 사람들이 공명효과를 일으켜 다른 사람들의 발걸음도 빨라지게 한다는 것이다.영국의 리버풀시는 더 빨리 걷는 시민을 위한 빠른 보행길을 설치했다고도 한다. 미국의 산타페 연구소에서 각국의 많은 도시 데

황인호 대전 동구청장올해는 한국전쟁 발발 70주년이자 대전 산내 곤룡골에서 민간인 학살이 일어난 지 70년이 되는 해다.70년이라는 세월이 흘렀지만 아직 산내 곤룡골 민간인 학살의 진상이 제대로 밝혀지지 못하고 있다.수많은 민간인들이 아무런 재판도 없이 초등학교 운동장이나 산기슭에서 처형됐다. 모두 영문을 모른 채 역사의 뒤안길로 사라졌다. 누가 죽었는지, 누가 죽였는지, 왜 죽어야만 했는지도 명확히 밝혀지지 않았지만, 어느 누구도 진실을 입 밖에 낼 수 없었다.최대 7000여명이 학살된 것으로 추정되는 이곳에서 현재 발굴된 유해는

양윤석 을지대학교병원 산부인과 교수‘무항산무항심’ 즉 ‘항시적인 생산이(항산) 없으면 바른 마음(항심)을 견지하기 어렵다’는 말로 퇴임한 대법관이 편의점을 운영하다 로펌으로 되돌아가며 한 말이다. 먹고 사는 것이 이렇게 중요하다는 것이다. 농경 시대의 항산은 토지였고, 산업화 시대는 부동산과 일자리였다.여기서 항심이 나왔다. 그렇다면 10년 후 인공지능 세상에서 항산과 항심은 어디에서 나올까?2014년 미국 골드만삭스에 인공지능 ‘켄쇼(kensho)’가 입사했다. 켄쇼는 먹지도 자지고 않고 24시간 천재 수준의 집중력을 유지하며 일

안승대 행복도시건설청 기획조정관사피엔스, 초협력사회, 낯선 사람들과의 동행… 모두 인간과 집단, 사회에서의 협력의 중요성을 강조하고 있는 책 제목들이다. 인간은 인지능력을 바탕으로 상호 신뢰관계가 형성됐고, 언어 문자 등 소통 수단을 통해 대규모 협력이 가능하게 됨에 따라 지구의 주인이 됐으며, 오늘날과 같은 문명의 발전을 이뤘다는 내용이다. 물론 대립되는 집단간 전쟁이나 기후변화 등 문제도 일으켰지만 말이다.생물학적으로도 식물과 동물 등 지구상의 모든 생물들이 오랜 세월 동안 환경에 맞게 가장 효율적으로 진화해 최적인 종들이 살아

장 호 금산문화원장제원면의 천내리에 들어서면 천내강을 바라보며 용과 호랑이를 조각한 석상이 280m 사이를 두고 자리하고 있다. 모르는 누가 본다면 뜬금이 없을 것이다. 그도 그럴 것이 너른 논과 밭 사이에 어울리지 않게 서있다.이 용호석은 고려 말 공민왕이 충북영동군 양산면의 영국사로 피난할 때 국상을 대비해 천내리 뒷산에 능소를 정했고 그 표식으로 용호석을 조성했다고 한다. 이후 전란이 끝나고 공민왕은 개경으로 복귀했고 방치된 용호석이 오늘 날까지 이른 것이라고 이야기가 전해진다. 이 두 석상에 대한 근거가 되는 어떠한 역사적